উদ্দীপকের সজল 'লালসালু' উপন্যাসের কোন চরিত্রকে স্মরণ করায়?

'লালসালু' উপন্যাসের আক্কাস চরিত্রটি উদ্দীপকের সজলকে স্মরণ করায়। আক্কাস একজন শিক্ষিত, সচেতন ও প্রগতিশীল যুবক, যে গ্রামে স্কুল প্রতিষ্ঠা করে শিক্ষার বিস্তার ঘটাতে চেয়েছিল। তার এই উদ্যোগ ছিল গ্রামের মানুষের দীর্ঘমেয়াদী উন্নতির জন্য, কিন্তু এটি ভণ্ড পির মজিদের স্বার্থে আঘাত হানায় সে মজিদের বাধার সম্মুখীন হয়। মজিদ গ্রামবাসীদের অজ্ঞতা ও কুসংস্কারকে পুঁজি করে নিজের ক্ষমতা টিকিয়ে রাখত, তাই সে আক্কাসের আধুনিক ও প্রগতিশীল চিন্তাগুলোকে প্রতিহত করতে চেয়েছিল।

উদ্দীপকের সজলও একজন বিত্তবান প্রবাসী তরুণ, যে গ্রামের মানুষের যাতায়াত ও পণ্য পরিবহনের সুবিধার্থে একটি ব্রিজ নির্মাণ করতে চায়। এই উদ্যোগও সমাজের বৃহত্তর কল্যাণের জন্য, কিন্তু নদীর ঘাটের ইজারাদার, যার বাণিজ্যিক স্বার্থ ব্রিজ নির্মিত হলে ক্ষতিগ্রস্ত হবে, সে সজলকে নানাভাবে হেনস্থা করে। এখানে ইজারাদার মজিদের মতো একটি স্বার্থান্বেষী এবং প্রগতিবিরোধী শক্তি হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে, আর সজল আক্কাসের মতো প্রগতিশীল পরিবর্তনকামী যুবক হিসেবে উপস্থাপিত হয়েছে। উভয় ক্ষেত্রেই প্রগতিশীল উদ্যোগকে স্বার্থান্বেষী মহল দ্বারা বাধা দেওয়া হয়েছে।

অন্যান্য বিকল্প চরিত্রগুলো ভিন্ন ভূমিকা পালন করে:

• মজিদ: উপন্যাসের প্রধান চরিত্র এবং ভণ্ড পির, যে ধর্মীয় কুসংস্কার ও ভীতিপ্রদর্শন করে নিজের ক্ষমতা ও জীবিকা নির্বাহ করে। সে আক্কাসের প্রগতিশীল চিন্তার প্রধান বিরোধিতাকারী।
• খালেক ব্যাপারী: মজিদের একজন ধনী ও প্রভাবশালী অনুসারী এবং গ্রাম্য মাতব্বর, যে মজিদের ক্ষমতার বলয়কে সমর্থন করে। সে প্রগতিশীল পরিবর্তনের পক্ষে নয়, বরং স্থিতাবস্থা বজায় রাখতে আগ্রহী।
• আগুলালপুরের পির: মজিদের প্রতিপক্ষ হিসেবে আবির্ভূত হলেও, সে নিজেও অন্য একটি অঞ্চলের ধর্মীয় ভণ্ডামির প্রতীক। সে প্রগতিশীলতার ধারক বা সামাজিক পরিবর্তনের প্রতীক নয়।

সুতরাং, সজলের কল্যাণকামী উদ্যোগ এবং তার প্রতি ইজারাদারের বিরোধিতা, আক্কাসের প্রগতিশীল মনোভাব এবং তার প্রতি মজিদের বিরোধিতার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।